보현시원가와 화엄사상
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작성일 20-08-03 04:17
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균여는 고려인으로서 신라와는 다른 고려의 통치질서를 수립하는데 깊이 관여하면서 향가를 계승했고 향가를 지은 이유는 history(역사) 의 커다란 전환이 이루어졌어도 고려전기의 사회와 문화가 신라의 경우와 근본적인 동질성을 지니고 있었다. 그리고 작품 속에 담겨있는 화엄사상은 우리나라에서만 볼 수 있는 독특한 사상으로 이에 주목하여 보현시원가를 이해할 필요가 있다고 생각한다. 이러한 이유에서 균여는 신라의 화엄종과 향가를 고려의 것으로 계승하는 역할을 맡은 인물이
1. 고려시대의 향가
보현시원가와 화엄사상
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보현시원가와 화엄사상
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다. 문학적 위치를 올바르게 파악하기 위해서는 균여가 향가를 지은 배경을 사회, 정치적 관점에서 살펴보아야 할 것이다. 불교계에서도 선종은 신라의 질서를 해체하고 고려건국에 튼 작용을 했지만 고려통일이 이루어지고 왕권강화를 위해서는 화엄종 같은 교종의 필요성이 대두되었다. 그러나 보현시원가는 전해지는 다른 향가들과는 달리 그 목적이 불교의 포교라는 점에서 눈에 띈다.
보현시원가는 균여전에 기록된 향가로, 현재 전하는 향가 총 25수 중 11수를 차지하고 있는 만큼, 우리 문학에 있어서 그 의미가 크다.
보현시원가와 화엄사상
설명
Ⅱ. 본론
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보현시원가와 화엄사상
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(1) 고려전기의 향가
순서
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보현시원가와 화엄사상
고려 전기 향가의 대표적 작품은 균여의 <보원시원가>다. 고려 전기의 지배층은 서라벌의 전통을 이은 문신귀족(주로 육두품)과 신라말 지방호족세력으로 고려 건국을 도운 계층으로 나눌 수 있따 이 두 계층 모두 고려라는 새로운 시대에 자신들의 입지를 강화하기 위해 신라문화를 계승할 필요가 있었다. 본고에서는 균여전과 화엄사상에 대한 개괄적 紹介를 바탕으로 보현시원가를 자세히 살피고자 한다.
