비고츠키의사회culture적
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작성일 19-05-13 00:48
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공된다 셋째 단계에서 아동의 수행은 완전히 발달하여 내면화·자동화·화석화되어 성인 혹은 자아로부터의 보조가 더 이상 필요하지 않다.
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다. 넷째 단계에서 수행의 탈자동화(de-automatization)는 근접 발달 지역을 통한 역재귀를 수반하게 되어 이제 아동은 새로운 능력을 발달시킬 준비를 갖추게 된다
비고츠키적 관점에서의 도덕교육과 인지발달적 도덕교육에서의 토론과 대화의 역할은 어떤 차이가 있는가? 인지발달적 관점에서의 도덕 발달은 그 자신의 실제적인 도덕적 판단 단계에 비하여 한 단계 높은 도덕적 추론 형식에 접하는 것을 강조하고 있다아 이러한 접촉은 교사가 교실 상황에서 또래간의 상호작용 및 인지적 갈등을 극대화할 때에 가능하다. 달리 말해 우리가 단계 변화에만 관심을 가질 때에는 근접 발달 지역 안에서의 사회적 상호작용으로부터 나오는 도덕적 사고, 감정, 행동에서의 변화를 고려할 수 없게 된다 따라서 비고츠키적 관점은 우리로 하여금 도덕교육에서의 대화와 토론에 대한 새로운 사고 방식을 갖게 해 준다. 동시에 비고츠키적 관점은 도덕교육 및 도덕 발달에서 내러티브의 역할에 대한 새로운 관점을 제공하여 준다. 그러나 둘 사이에는 상당한 차이점이 있다아 인지발달적 관점의 초점은 도덕적 추론의 심층 구조의 변화에 있다아 비고츠키적 관점의 초점은 도덕적 차원을 가지고 있는 새로우면서도 역동적인 文化(culture) 적 관례나 실천적 활동의 발달에 맞추어져 있다아 유도된 참여의 결과로 말미암아 학생들은 새롭게 사고하고 느끼고 행동하는 방식을 갖게 되는 것이다.
한편, 내러티브와 도덕 발달의 관계에 대하여 관심을 갖고 있는 연구자 및 실천가들은 전형적으로 두 가지의 상이한 입장을 취하고 있다아 하나의 입장은 도덕적 내러티브, 이야기, 신화, 시 등은 아동의 도…(To be continued )
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레포트/인문사회
비고츠키의사회culture적
비고츠키의사회culture적
비고츠키의사회문화에 대해 조사하였습니다. 따라서 학급의 아이들 사이에는 도덕 단계에서 차이점이 있어야 하며, 학생들이 교류적 상호작용에 의한 토론에 열심히 참여해야 한다. 겉보기에 도덕교육에 대한 이러한 관점은 비고츠키의 관점을 잘 반영하고 있는 것처럼 보인다.
