[사회과학] 일본 프로테스탄트의 수용과 밴드 1 - 요코하마 밴드
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작성일 19-07-11 16:22
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가령 선교본부(Board) 측의 기록에서는 요코하마 밴드와 관련된 일부 내용이 나타나기는 하지만 요코하마 밴드를 하나의 주체로 서술하거나 그 정체를 인정하는 부분을 발견할 수 없었다. 그러나 선교 자체가 일방적이고 수동적인 방식으로만 전개되지 않는다는 지극히 상식적인 명제만으로도 요코하마 밴드의 역싸적 실체성과 의의는 확보된다고 할 수 있다아
Ⅱ. Japan선교의 교파적 배경
사와 마사히코는 명치유신(1868), Japan제국헌법발포(1889), 중일전쟁(1937), 패전(1945) 등을 중요한 시대구분의 기준점으로 상정하여 Japan 기독교사를 정리(整理) 하면서, 특히 명치유신에서 제국헌
Japan 프로테스탄트의 수용과 밴드 1
- 요코하마 밴드
Ⅰ. 서론
한국 또한 마찬가지이겠으나 Japan교회의 역싸를 어떠한 입장 또는 관점에서 바라보냐에 따라 역싸적 내용에 해당하는 중요한 사실이나 실체가 포착되지 않는 경우가 있다아 여기서 살피고자하는 요코하마 밴드가 그렇다. 그러나 선교 자체가 일방적이고 수동적인 방식으로만 전개되지 않는다는 지극히 상식적인 명제만으로도 요코하마 밴드의 역싸적 실체성과 의의는 확보된다…(省略)
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- 요코하마 밴드
Ⅰ. 서론
한국 또한 마찬가지이겠으나 Japan교회의 역싸를 어떠한 입장 또는 관점에서 바라보냐에 따라 역싸적 내용에 해당하는 중요한 사실이나 실체가 포착되지 않는 경우가 있다아 여기서 살피고자하는 요코하마 밴드가 그렇다. 가령 선교본부(Board) 측의 기록에서는 요코하마 밴드와 관련된 일부 내용이 나타나기는 하지만 요코하마 밴드를 하나의 주체로 서술하거나 그 정체를 인정하는 부분을 발견할 수 없었다.
