식민주의사관과 민족주의사관에 대한 고찰
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작성일 19-06-16 14:41
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이 경우에도 마찬가지이다.
그렇다면 우리는 먼저 우리가 일제에게 무엇을 빼앗겼고, 현재 그 影響이 어느 정도로 잔존해 있는지에 대한 신중한 조사와 각성이 절실히 필요하다. 오랜 기간 외세의 침입과 간섭에 따른 사대주의에 따른 여파 또한 컸겠지만, 일제 강점기만큼 우리의 文化와 전통을 침해받은 적은 없었기에 현재 우리의 식민주의 사관에는 일제의 影響이 가장 크다고 할 수 있겠다.
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식민주의사관과 민족주의사관에 대한 고찰
순서
한국 근대사
식민주의사관과 민족주의사관에 대하여
-목 차-
Ⅰ. 식민주의사관과 민족주의사관
Ⅱ. 식민주의사관의 내용
Ⅲ. 시기별 민족주의사관의 흐름
1. 1910년대의 한국사학
2. 1920년대의 한국사학
3. 1930년대 1940년대 전반의 한국사학
4. 해방이후의 사학계의 흐름
Ⅳ. 식민주의적 한국사관의 비판
1. 반도적 성격론
2. 사대주의론
3. 당파성
4. 정체성理論
1) 조선 후기의 한국의 경제 구조가 정체 내지는 낙후되었는가
2) 중세 부재론(봉건제도 부재) 극복
Ⅴ. 식민주의사관의 극복 의지
Ⅵ. 시사점
참고한 문헌
Ⅰ. 식민주의사관과 민족주의사관
흔히 현대를 세계화 시대라고 칭한다. 예를 들자면 日本 식 한자어 등 부끄러운 언어생활에 대해, 혹은 우리 나라를 구성하는 제도의 근저에 자리잡고 있는 日本 文化…(투비컨티뉴드 )
다. 현재 우리 나라가 전통의 것을 소홀히 여기고 민족의식이 투철하지 못한 것은 일제 강점기 후 우리 민족에게 심어진 식민주의 사관의 소치이다. 민족이나 국경에서 비롯된 定義(정의) 이 무너지고 지구촌이라는 定義(정의) 으로 광범위한 사회가 만들어지고 있다 하지만 이럴 때일수록 우리는 전통을 수호하고 민족의식을 확고히 가다듬어야 한다. 이는 그 나라의 역싸를 바로 알기 전에는 현재의 시대상황과 자신이 해야 할 일을 바로 알 수 없다는 것을 뜻한다. 강만길 교수는 그의 저서 『역싸와 청년』에서 한 나라의 청년은 그가 속한 사회의 과거를 바로 알고, 현재를 정확히 파악하여 자신이 해야 할 일을 견지하는 역싸의식을 갖추어야 한다고 역설했다.
