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[사회과학] 일제하 한국교회의 신앙연구 - 1920-30년대 이스라엘 역사(歷史) 인식을 중심으로

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일제하 한국교회의 설교강단에너는 출애굽기의 이스라엘 민족 해방사를 우리 민족의 해방 目標(목표)와 연결지어 설교하였고,1)1) 엄요섭, “한국교회 설교의 시대적 형태론”(상,중,하) `기독교사상` 1972, 『대설교전집 1-6』한국기독교선교100주년기념 대설교전집 출판위원회, 서울 : 박문출판사, 1974
성탄절날 출애굽테마가 연극으로 연출되었으며, 주일학교의…(skip)

[사회과학] 일제하 한국교회의 신앙연구 - 1920-30년대 이스라엘 역사(歷史) 인식을 중심으로
다. 일제하 한국교회의 설교강단에너는 출애굽기의 이스라엘 민족 해방사를 우리 민족의 해방 目標(목표)와 연결지어 설교하였고,1)1) 엄요섭, “한국교회 설교의 시대적 형태론”(상,중,하) `기독교사상` 1972, 『대설교전집 1-6』한국기독교선교100주년기념 대설교전집 출판위원회, 서울 : 박문출판사, 1974
성탄절날 출애굽테마가 연극으로 연출되었으며, 주일학교의 공과는 팔레스타인의 歷史(역사)를 가르치도록 구성되었다.




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[사회과학] 일제하 한국교회의 신앙연구 - 1920-30년대 이스라엘 역사(歷史) 인식을 중심으로

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설명

제목 : 일제하 한국교회의 신앙연구 - 1920-30년대 ‘이스라엘 歷史(역사) 인식’을 중심으로
1. 연구동기

일제하라는 구조적 조건에 처해진 한국교회에게 ‘구약적 유대교의 선민사상’은 강렬한 민족해방의 메시아주의적 환상과 영감을 주기에 충분했다.2)2) 정태희, “주일학교 보충동화” `아희생활` 1939
신자들은 시와 찬송을 통해 이스라엘을 노래하였다.3)3) 윤여성, 「한국기독교시에 나타난 신앙적 갈등-박두진, 김현승, 박목월을 중심으로」연세대학교 교


제목 : 일제하 한국교회의 신앙연구 - 1920-30년대 ‘이스라엘 歷史(역사) 인식’을 중심으로
1. 연구동기

일제하라는 구조적 조건에 처해진 한국교회에게 ‘구약적 유대교의 선민사상’은 강렬한 민족해방의 메시아주의적 환상과 영감을 주기에 충분했다.

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