고려시대 노비의 역싸
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작성일 20-12-03 05:35
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이들 신분은 세습을 원칙으로 어느 계층을 막론하고 자손은 자기의 부조(父祖)의 신분을 세습하게 되어 있었는데 특히, 천인에게는 그 원칙이 더욱 강조되어 해당 신분에서 이탈할 수 없도록 엄격히 제재를 가하였다. 이에 반하여 천인신분층은 국가나 개인에게 예속된 부자유민으로 공직에 취임할 수 없을 뿐만 아니라 군인도 될 수도 없었다.
「고려사」 형법지(刑法志)에는 이에 다음과 같이 기록되어 있다
옛날 우리 시조께서 후사 자손에게 훈계를 내려 이르기를 “무릇 천종(賤종)들은 그 종자가 따로 있는 것이니 삼가 이 부류로 하여금 양인이 되지 못하도록 하라. 만약에 양인이 되는 것을 허락하면 후에 반드시 벼슬을 하게 되고 점차 요직을 구하여 국가를 모란할 것이다.
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Ⅰ. 고려시대 사회적 배경
1. 고려시대의 신분구조
우리나라의 전통사회의 신분체제는 법제상에서 파악하여 양인(良人)신분과 천인(賤人)신분의 두 계층으로 나누어져 있다는 양천제理論(이론)(良賤制理論)으로 설명(說明)하려는 경향이 대두되었다. 따라서 두 신분층간에는 원칙적으로 상호 혼인하는 것이 금지되어 있었고 바로 이 점이 양천제 신분질서의 면모를 가장 잘 보여주는 것이라 할 수 있다
우선 양인신분층에는 양반과 귀족(文·武의 품관(品官)과 귀족(貴族)), 중간계층(서리, 향리, 남반, 하급장교, 군인), 양인(백정농민, 수공업자, 상인)으로 구분되었으며, 천인신분층으로 집단천인(향, 소, 부곡민 및 화척(백정), 진척(뱃사공), 재인(광대))과 노비(공노비, 사노비)로 구분되었다.
Ⅱ. 고려시대 노비의 지위와 역할
노비의 발생계기는 노비의 소생·증여·상속·매매·양민의 몰입 등을 들 수 있다
고려시…(drop)
설명
다. 이 理論(이론)에 의하면 양인신분층은 관직에 취임할 수 있고 국가에 대하여는 각종 부세(賦稅)와 역(役)을 부담하는 자유민이었다. 특히, 최하층에 위치한 노비(奴婢)는 재물과 같은 취급을 받는 계층이었다.”
이로써 알 수 있듯이 천인은 태어날 때부터 양인들과는 구별되는 별종의 취급을 받았다.
