사회주의와 자본주의
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작성일 19-07-11 07:31
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『고타강령 비판』에서 마르크스는 공산주의 사회의 두 단계를 구분하였다. 그리하여 국민의 정신적, 심적 지평의 영역은 부르조아 이념과 가치에 의해 채색될 것이고, 수입-비록 이것이 더 이상 재산의 사적 소유로부터 파생되지는 않지만-은 필요에 따라서라기보다 작업량에 따라 계산되어야 할 것이다. 이 때 그 사회는 `각자의 능력에 따른 분배에서부터 각자의 수요에 따른 분배에로` 라는 구호를 그 깃발 위에 새겨 넣을 수 있을 것이다. 그들에게 있어 프롤레타리아가 사회를 재건하고 그렇게 함으로써 그들 자신도 새로워지는 장구한 혁명적 과정을 통해 그 자신의 긍정적 정체성을 발전시켜야 하는 데는 무엇보다도 자본주의의 부정이라는 문제가 있었다. 그럼에도 사회의 생산력은 이 새로운 질서 아래서 급속히 발전할 것이며, 불원간에 과거 자본가에 의해 부과되었던 그 한계를 뛰어넘을 것이다. 이러한 점에서 마르크스와 엥겔스는 사회주의에 대한 상세한 묘사나 定義(정의)를 제공할 어떠한 논리적인 시도조차 하지 않았다. 전체 마르크스 주의의 교의에서 이것이 차지하는 주요위치는, 레닌이 그의 괄목할만…(skip)
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그들 대부분의 선행자와 달리 마르크스와 엥겔스는 사회주의를 매력적인 청사진이 펼쳐질 수 있는 관념이 아니라, 고전경제학이 처음으로 발견하고 또 分析(분석)하려고 했던, 자본주의 발전법칙의 산물로 생각하였다. 이 단계에서는 아직도 그 기원에서 비롯되는 특징을 유지할 것이다. 따라서 사회주의가 앞으로 취하게 될 어떤 형태들은 아직도 진행 중에 있는 역사(歷史)적 과정에 의해서만 드러날 것이다. `첫번째 단계`는 바로 자본주의를 뒤따르는 사회형태이다. 즉 새 지배계급으로서 노동자 계급은 적으로부터 자신들을 보호하기 위해 스스로의 국가(프롤레타리아 독재)를 필요로 할 것이다. 이 주제에 대한 중요한 마르크스의 저작은 『고타강령 비판』(1875)이었는데, 이것은 독일 노동운동의 두 분파(레살레파와 아이제나파)가 사회주의노동당-후에 독일 사회민주당이라고 다시 이름 붙인-을 결성하기 위한 회합에서 채택된 강령을 반대하는 것이었다.
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