민중이 주인이 되어야 한다. - 단재 신채호의 역사의식
페이지 정보
작성일 19-05-12 21:05
본문
Download : 민중이 주인이 되어야 한다 - 단재 신채호의 역사의식.hwp
- 단재 신채호의 역사의식경영경제레포트 ,
단재신채호의역사의식-민중이주인이되어야한다. 이와 함께 임definition 파당적 분열과 공산주의운동자들의 이념적 편파성 및 경직성에 대한 실망감도 한 요인이 되었을 것이다.
그의 사고가 무정부주의적인 형태로 전환하게 되는 배경은 먼저 3.1운동과정에서 증명된 민중의 직접투쟁 역량에 대한 확신과 임definition 독립운동 노선에 대한 회의 및 비판이 일조하였다.-
순서
,경영경제,레포트
레포트/경영경제
Download : 민중이 주인이 되어야 한다 - 단재 신채호의 역사의식.hwp( 54 )
설명
민중이 주인이 되어야 한다.
이와 같은 아와 비아의 논리에서 우리가 일제라는 이민족에게 이길 수 있었던 것은 우리의 정신적 기반을 우리 전통 민족사사인 낭가사상(娘家思想)에서 찾았다고 주장한다.
당시 신채호가 직접투쟁을 강조하는 폭력주의 노선을 택한 것은 제국주의에 대한 저항만이
최선의 투쟁수단으로 평가되었기 때문이다
그는 무정부주의적 파괴철학에 입각하여 일제 강권에 의한 이민족 통치의 극복을 통한 독립과 해방을 염원하였다. - 단재 신채호의 역사의식
다.
그는 민중을 definition 하기를 소수계급일수 없다.- , 민중이 주인이 되어야 한다. 이때 제시된 신채호의 혁명theory 은 民衆直接革命論 이었다. 아울러 특권계급의 파괴, 경제적 약탈제도의 파괴를 통해 경제적 평등이 실현되는 사회를 회구…(skip)
단재신채호의역사의식-민중이주인이되어야한다. - 요약문
- 신채호의 생애
- 역사(歷史)의식의 alteration(변화) 와 특징
- 후기
밖으로는 민족의 주체성의 유지 위에서 자아를 찾고, 안으로는 각 시대에 있어서의 여러 가지 역사(歷史)적 현실을 모순상극의 관계로써 파악하였다.
3.1운동이후 독립운동의 흐름은 민족주의ㆍ사회주의ㆍ무정부주의 등 여러 가지 형태로 분화하였다.
또한 그는 국가를 ‘민족정신으로 구성된 유기체’로 definition 하였다.
이유는 日本 제국주의 식민지배하에서 독립은 민중에 의한 혁명의 수한만이 가능하다고 생각했었기 때문이다
「조선혁명선언」에 나타난 민중직접혁명론은 1920년대 초반 국내민족주의 일각에서 대두한 이른바 culture운동론과 외교론 및 준비론을 통렬히 비판하고, ‘나아가 민중의 힘은 무한한
가능성을 안겨주는 유일한 희망이고, 식민지 통치자를 타도 할 수 있는 절대 다수의 세력’
을 민중이라고 하였다. 즉, 조선의 민중은 노동자를 일컬은 것이라고 할 수 있다아 또 독립운동의 주도세력을 ‘민중’으로 보았다. 그리하며 이러한 아와 비아의 모순관계의 극복을 통해 새로운 culture가 창조된다고 얘기하였다.
